Приношение, огън, молитва. Как една общност в Мексико Сити празнува своя предиспански произход

МЕКСИКО СИТИ (AP) — Духовното пътешестване на Клаудия Сантос е оставило белег върху кожата й.

Скоро след 50-годишнината- остаряла, прегърнала предиспанското си завещание и дала обещание да приказва за мирогледа на своите предшественици в Мексико Сити, тя татуира признака „ Ollin “ — което се превежда от езика науатъл като „ придвижване “ — на китката си.

„ Това е отпечатък от името ми на науатъл “, сподели Сантос, облечена в бяло с пера, висящи от врата й. Тя беше облечена, с цел да извърши мексиканска гала на предците във вторник в квартал Тепито.

„ Това е характерен знак, който съставлява мен, моята еднаквост. “

От 2021 година, когато тя е съосновател на организация, която покачва осведомеността за мексиканското завещание на нейната общественост, Сантос и членове на близки локални общности се събират доникъде на август, с цел да почетат Куаутемок, който е последният император или „ тлатоани “ на Мексико- Теночтитлан, както е известна столицата, преди да падне в ръцете на испанците през 1521 година

„ Важно е да сме тук, 503 години след случилото се, освен с цел да почетем Тепито като локален квартал, където е имало опозиция, мощ и неизменност “, сподели Сантос. „ Но също и тъй като това е енергиен портал, заветен „ теокали “ („ Божия дом “ на науатъл). “

Мястото, което тя избра за осъществяване на церемонията, има надълбоко свещено значение в историята на Мексико. Въпреки че сега е католическа черква, това е и мястото, където Куаутемок – политически и нравствен лидер – инициира окончателната отбрана на територията, която е изгубена от европейските завоеватели.

„ Нашият дядо, Куаутемок, към момента е измежду нас “, сподели Сантос, който изясни, че мястото, където в този момент се намира църквата, е подравнено със слънцето. „ Космическите мемоари на нашите предшественици се причисляват към нас през днешния ден. “

Въпреки че не присъстваше по време на предиспанските ритуали, свещеникът, отговарящ за църквата Тепито, разреши на Сантос и сътрудниците му локални водачи да се движат свободно през еспланадата на храма. Техните мерки започваха рано всяка заран, деликатно поставяйки рози, плодове, семена и статуи на предиспански фигури измежду другите детайли.

„ Много съм признателен, че ми беше даден късмет още веднъж да превземам нашите свещени комплекси “, сподели Сантос. „ Осъществяването на тази връзка сред религиозно и духовно поверие е наслада. “

Преди церемонията във вторник, защото тазгодишните действия започнаха на 9 август, нравствен лидер на маите също беше поканен да извърши обред в основната черква вход.

Група в Мексико Сити възпоменава своето предиспанско завещание на мястото, където мексиканските воини са подготвяли отбраната на античната империя Мексико-Теночтитлан против испанските конквистадори, което в този момент е католическа черква. (AP Video: Амаранта Марентес, Мария Тереза ​​Ернандес)

„ Това е акт на коленичене със примирение, а не в оскърбление, с цел да създадем принос на нашия Създател “, сподели Херардо Луна, водачът на маите, който предложи мед, тамян, захар, алкохол и други детайли като храна за огън.

„ Огънят е детайлът, който ни свързва с духа на Създателя, който прониква във всичко, което съществува “, сподели Луна, като също похвали опцията да практикува своите вярвания в католическо пространство.

„ Има разнообразни способи за схващане на духовността, само че има единствено един език, този на сърцето “, сподели Луна. „ Нашите братя католици дишат същия въздух като нас. Всички имаме алена кръв във вените си и вашите и моите кости са идентични. “

Някои локални поданици се приближиха до църквата и се причислиха към церемониите на маите и Мексико. Те бяха привлечени от звука на раковина, която беше издухана, с цел да разгласи ритуалите, и дима, обособен от запалването на смола, известна като „ копал “.

Лусия Морено, 75, сподели, че присъединяване е направило тя се усеща спокойна. 42-годишният Томас Гарсия добави, че е католик, само че тези церемонии го „ пречистват “ и му разрешават да се откаже от всяко зло.

Други, като Клеотилде Родригес, приканват предците – и Бог – с по-дълбока потребност от комфорт.

След ритуала в Мексика във вторник 78-годишната жена сподели, че се е молила за здравето и благополучието си. Никой доктор или лекарство не са излекували болните й колене и нито едно от 10-те й деца не я посещава, нито се обажда да я пита по какъв начин е. Друг неин наследник, сподели тя, се е самоубил преди няколко години и от този момент тя не се усеща спокойна.

„ Това се случи с мен, тъй че се надявам Бог да ми разреши да продължа да работя, че пътят ми не е скъсен “, сподели Родригес. „ В противоположен случай какво ще стане с мен? “

„ Тлалманали “, както е известна церемонията в Мексико, е като принос към Майката Земя. Всички членове на общността се предизвикват да вземат участие и да се възползват от нейната духовна мощ.

„ Това, което хората вземат със себе си, е лечебно “, сподели Сантос. „ Всичко е благословено, тъй че хората си потеглят с лекарство за цялостен живот, което могат да употребяват в моменти на горест. “

Тя не постоянно е осъзнавала дълбочината на мексиканския и други предиспански светогледи, само че преди няколко десетилетия, чувствайки, че католицизмът към този момент не я удовлетворява духовно, тя стартира да търси повече.

Тя изследва будизма и индуизма. Тя практикуваше йога и учеше пробуждането на мозъка. Но въпреки всичко тя се чудеше: „ Какво има в моята страна? Защо, в случай че други народи имат гурута, в Мексико няма необятно известни духовни препратки? “

И тогава тя ги откри. Мексика й даде отговори. Те бяха мъдри, духовни хора, които се съпротивляваха на това, което другите им донасяха, постоянно свързани с предците си и дълбочината на своята земя.

Като част от нейната промяна, тя получи ново име, този път на науатъл и е обвързван с предиспанския календар. И по този начин, тъкмо както родителите й я кръстиха в същата черква Тепито, където тя в този момент извършва мексикански ритуали, тя прегърна сегашната си нематериалност в гала по „ засяване “, където стана „ Ollin Chalchiuhtlicue “, което значи „ скъпо придвижване на водата. ”

Името, сподели тя, също идва за. Според напътствията тя дефинира житейската си задача след церемонията. Сантос избра да се съобрази с последните стремежи на Куаутемок за неговия народ: Може би слънцето е залязло над нас, само че ще изгрее още веднъж. Междувременно би трябвало да кажем на нашите деца — и на децата на техните деца — какъв брой огромна е славата на нашата татковина.

„ Чрез духовността на нашата мексиканска традиция ние си връщаме достолепието и същността на нашата коренна общественост “, сподели Сантос. „ Да бъда тук през днешния ден е наслада, само че също и работа на опозиция. “

„ Тепито съществува, тъй като се е съпротивлявал и ние ще продължим да се съпротивляваме. “

____

Религиозното отразяване на Associated Press получава поддръжка посредством съдействието на AP с The Conversation US, с финансиране от Lilly Endowment Inc. AP носи цялата отговорност за това наличие.